5月26日，北柵絲廠玻璃房中，一場藝術(shù)展開展以來“規(guī)模最大”的公教活動吸引了三百多位藝術(shù)愛好者。這次公教活動由陳丹青和梁文道兩位先生以對話的方式探討“為什么發(fā)生在烏鎮(zhèn)？——國際在地化案例。”

何為國際在地化？

梁文道老師在一開始給我們分享了幾個國際在地化的案例。提出了一個的單詞——Glocalization，啥意思呢？“Think Global, Act Local.，要有全球化的思考，在地化的行動?！北热玳_遍全世界的麥當勞，在有的地方是一種很時髦的消費，但是在另外的地方卻是給流浪者夜不歸宿的人提供的休息場所。同樣一樣事情，在不同的地方會有不同的結(jié)果，這就是全球在地化。

梁文道先生舉了兩個比較有意思的例子，地拉那和日惹，它們分別說明了全球化和在地化的現(xiàn)象。

2000年阿爾巴尼亞是一個貧窮落后的社會主義國家，它的首都地拉那辦了一場引起眾多關(guān)注和討論的當代藝術(shù)展，有人問策展人，為什么要在地拉那辦藝術(shù)展？當時的地拉那非常需要國際的關(guān)注，所以它就想要做些引人注意的事兒，而市長是一位藝術(shù)家，于是他就想到用文化、藝術(shù)把城市包裝起來。

眾所周知，一個區(qū)域的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展就會帶動其他產(chǎn)業(yè)的進步，也正因為如此，它對提升一個城市或者一個國家的形象很有幫助，被看作是這個地方的文化標簽和文化地標，于是越來越多的國家都開始辦藝術(shù)展，這就是一個逐漸全球化的現(xiàn)象。

印尼日惹的藝術(shù)展最初參展的都是印尼的傳統(tǒng)藝術(shù)，主要是爪洼島的藝術(shù)。后來，一些當代藝術(shù)家聚集起來在傳統(tǒng)保守的藝術(shù)展外圍做當代藝術(shù)，他們還試圖國際化，邀請一些澳洲、大洋洲的藝術(shù)家來參展，經(jīng)過很長時間的努力，日惹雙年展的模式逐漸被扭轉(zhuǎn)成我們?nèi)缃窨吹降漠敶囆g(shù)展模式。

“這其實就是在地化的一個表現(xiàn)。在全球滲透的一個現(xiàn)象，有時候?qū)τ诤芏嗟胤降乃囆g(shù)群體跟藝術(shù)界來講，這是一個本地怎么樣利用雙年展模式，來確認當代藝術(shù)，當?shù)禺敶囆g(shù)跟當代藝術(shù)家的生存空間，跟合法性的一個工具和路徑?！?/p>

如今的烏鎮(zhèn)也成為了國際在地化一個案例，但正如地拉那一樣，同樣有人對這件事持有懷疑態(tài)度：烏鎮(zhèn)既沒有威尼斯那樣的藝術(shù)展氛圍，也沒有北上廣大都市的國際化，甚至在本地，也有不少居民對此表示不理解，那它為什么要做這樣的事情呢？相信很多人都想知道答案。

Why？

為什么是烏鎮(zhèn)？

2013年，戲劇節(jié)還只在城市里風行的時候，烏鎮(zhèn)辦了國際戲劇節(jié)，人們問烏鎮(zhèn)為什么這樣做？至第四屆，戲劇節(jié)一票難求，人們趨之若鶩。

2014年，烏鎮(zhèn)成為互聯(lián)網(wǎng)大會永久舉辦地，在此之前這里只是一個歲月靜好的江南水鄉(xiāng)?！盀槭裁词菫蹑?zhèn)，而不是北京上海？”到2015年，沒有人再去找答案。

2016年，烏鎮(zhèn)舉辦了國際當代藝術(shù)邀請展，人們繼續(xù)追問：烏鎮(zhèn)為什么要辦藝術(shù)展？藝術(shù)展為什么是在烏鎮(zhèn)？

When？

陳丹青先生說起了自己與烏鎮(zhèn)的淵源，以及對烏鎮(zhèn)過去及現(xiàn)在的印象。

1995年他第一次來烏鎮(zhèn)，找到木心故居，但現(xiàn)場卻破敗不堪。三年前，他第一次來到北柵絲廠，用他的話來形容，當時的北柵還只是一個瓦礫堆。這是陳丹青最初對烏鎮(zhèn)及北柵的印象。令他沒想到的是，經(jīng)過陳向宏先生的開發(fā)保護，烏鎮(zhèn)成為了過去十來年中國最成功的城鎮(zhèn)開發(fā)旅游范本。

尤其是這幾年，烏鎮(zhèn)接二連三的大動作，十分引人注目！2013年第一屆烏鎮(zhèn)國際戲劇節(jié)；2014年，第一屆互聯(lián)網(wǎng)大會召開；2015年木心美術(shù)館開館；2016年，烏鎮(zhèn)又多了一個國際當代藝術(shù)邀請展。縱觀這幾年烏鎮(zhèn)的舉動，無一不令人刮目相看，也正因如此，才導致了烏鎮(zhèn)的獨特，和可談?wù)撔浴?/p>

Where?

人們不理解地拉那一個名不見經(jīng)傳的小城市也可以辦藝術(shù)展，正如烏鎮(zhèn)辦藝術(shù)展一樣。策展人馮博一引出了時差的概念，即外國對中國古鎮(zhèn)的印象存在時差，都市人對小鎮(zhèn)的感覺存在時差，包括烏鎮(zhèn)居民對烏鎮(zhèn)近幾年的變化也有時差。

而烏鎮(zhèn)在做的事情就是彌補時差。

烏鎮(zhèn)在保護開發(fā)過程中，搭建了一個能承接現(xiàn)代藝術(shù)、文明的平臺。從都市里來到烏鎮(zhèn)的人，不僅能感受到古鎮(zhèn)的小橋流水，還能感受到新的現(xiàn)代化元素與烏鎮(zhèn)的歷史傳統(tǒng)進行碰撞的美妙體驗。

Who？

“為什么城里人可以看戲，我們鄉(xiāng)下人就不能看？”陳向宏先生曾經(jīng)這樣回答記者的問題。然后很有意思的地方在于，地拉那之所以能辦成當代藝術(shù)展，是因為當時的市長是一位藝術(shù)家，而陳向宏先生是一名文藝青年。

陳丹青說：“我發(fā)現(xiàn)他是個文藝青年，什么叫文藝青年？文藝青年就是他不管在什么歲數(shù)、不管在什么場合，他還在惦記自己工作之外一些無用的事情，牽扯到感情的事情，牽扯到人性的事情?！?/p>

What?

烏鎮(zhèn)做了什么？

烏鎮(zhèn)辦戲劇節(jié)、互聯(lián)網(wǎng)大會、國際當代藝術(shù)邀請展，當國外的賓客來到烏鎮(zhèn)，總是忍不住驚異這個小鎮(zhèn)竟有如此大的力量。

烏鎮(zhèn)為本地居民帶來了什么？

烏鎮(zhèn)深厚的歷史文脈沒有在進行景區(qū)改造時被消磨，而是跟著時代一起進步。但很多人對烏鎮(zhèn)的印象，包括一些本地人還停留在過去的樣子。他們生活在這里，對戲劇和藝術(shù)不抵觸也不接近。但烏鎮(zhèn)就在做這樣一件事，他們無法理解，但也正在慢慢被烏鎮(zhèn)影響著。

這讓小編想到了前段時間一位熱愛藝術(shù)的烏鎮(zhèn)本地姑娘，通過跟蹤采訪并撰寫烏鎮(zhèn)國際當代藝術(shù)邀請展的研究論文，百里挑一殺出重圍被倫敦圣馬丁中央設(shè)計與藝術(shù)學院這所藝術(shù)殿堂錄取的事情。

相信在未來，這里還會出現(xiàn)優(yōu)秀的戲劇家、藝術(shù)家，因為在文化烏鎮(zhèn)復興的土壤上年輕的種子正在徐徐發(fā)芽。

How？

烏鎮(zhèn)是怎么做到的？烏鎮(zhèn)有一種自信，因為它打了太多場硬仗。雖然沒有做過藝術(shù)，但有信心可以做好，而我們看到的藝術(shù)展也正是這樣。從前期籌備到后期執(zhí)行藝術(shù)家的方案，烏旅人總是在不停接受挑戰(zhàn)，完成策展團隊和藝術(shù)家的任務(wù)。

陳丹青說：“我記得去年美術(shù)館剛剛落成，我邀請來的各國的美術(shù)館和一部分外賓，更早的時候當國外的戲劇家來到烏鎮(zhèn)，我相信他們從飛機場下來，在進入烏鎮(zhèn)之前都沒有想到烏鎮(zhèn)原來做的這么好，這是我非常為烏鎮(zhèn)自豪的地方。”

觀眾：兩位老師你們好，我是這邊本地的土著人民。然后我有一種問題要問兩位，就是說既然烏鎮(zhèn)國際當代藝術(shù)邀請展從它的當代藝術(shù)性和它的闡述性和批判性上來討論的話，它能帶給我們這邊本地的人民有什么作用？或者說帶來什么東西？

陳丹青：第一個你來回答，你就是本地的人民，給你帶來了什么，你告訴我，我最想知道。

觀眾：因為我喜歡當代藝術(shù)。

陳丹青：OK，那行了。你高興嗎？

觀眾：我很高興。但是有一個問題是這樣的，我周圍很多的朋友，我告訴他們有這么一個當代藝術(shù)展，戲劇節(jié)，我每次都會來，我原來帶他們來，帶他們參加這樣一個活動。但是他們沒有人愿意過來。

陳丹青：藝術(shù)不可能被所有人喜歡、被所有人接受。到當?shù)?，只有當?shù)厝丝谥械?%能夠高興就非常成功了。由他們?nèi)?，沒有關(guān)系，他們有他們愿意去的地方，你來了就好。

Why not?

烏鎮(zhèn)有著得天獨厚的文脈，地處長江三角區(qū)，可謂是占盡了天時地利，只等著人和出現(xiàn)，而人和就是陳向宏先生及他帶領(lǐng)的。

why not ？ It is WuZhen!

那天，外面下著淅淅瀝瀝的小雨，許多人聚集在北柵絲廠玻璃房，走進來是使人專注思考的公教現(xiàn)場，走出去又是另一個被當代藝術(shù)包圍的世界。

我們都在烏鎮(zhèn)的雨中穿行，感受這座古鎮(zhèn)，擁抱這座古鎮(zhèn)。那這許多美好的事情，又為什么不能發(fā)生在烏鎮(zhèn)呢？