“文化烏鎮(zhèn)”和中國美術(shù)學(xué)院將繼續(xù)開展“步履環(huán)境”烏鎮(zhèn)糧倉藝術(shù)展公教活動系列第二期——關(guān)于雕塑的美育課程。

（因疫情防控需要，工作人員會實(shí)時(shí)控制展館人數(shù)）

此次公教活動更適合中小學(xué)生預(yù)約。

烏鎮(zhèn)糧倉6號展廳

課程一：雕塑的材料

? 中華民居 ? —— 負(fù)面成形

時(shí)間：9月10日14：00-16：00地點(diǎn)：糧倉·6號展廳

課程嘉賓：陸凱華

2016年考入中國美術(shù)學(xué)院，期間擔(dān)任雕塑系第三工作室班長。

2021年應(yīng)屆考入雕塑系第三工作室研究生，現(xiàn)擔(dān)任班長，雕塑系學(xué)生支部黨支委，中國美術(shù)學(xué)院第九次研究生代表大會代表。

課程介紹：

從文化藝術(shù)的角度來看，雕塑無疑是屬于“視覺藝術(shù)”的。對于視覺藝術(shù)的“形式”而言， “材料”是最基本的方面。材料即媒材，隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，在材料的使用上給了雕塑更多的思考，并且發(fā)展和強(qiáng)化了作為雕塑本體語言的材料和自身特質(zhì)的思考，引出了一系列的問題，對于雕塑表現(xiàn)方面的當(dāng)代性進(jìn)行了重新定義。

特定的材料必然有著特定的材料形態(tài)和感官體驗(yàn)，當(dāng)相互的固有關(guān)系發(fā)生改變的時(shí)候，那么作品中材料的意義就可能被重新闡釋。藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候可使用各種材料的介入來進(jìn)行不同的表現(xiàn)，以蘊(yùn)藏在其中的各種社會和文化信息為基礎(chǔ)，結(jié)合藝術(shù)家的直覺經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過材料與工藝的互動協(xié)作，結(jié)合特定的視覺想象，借由材料的物質(zhì)語言來進(jìn)行創(chuàng)作。

該課程通過學(xué)生自己的動腦動手，感受雕塑泥和不同材料產(chǎn)生交際時(shí)所留下的痕跡，并在正形和負(fù)形間相互轉(zhuǎn)化，制作出各種不同的民居，了解負(fù)面成形制作的實(shí)際操作步驟，懂得形象空間轉(zhuǎn)化的有趣，材料的運(yùn)用，開拓思維。在體會雕塑本體語言的同時(shí)產(chǎn)生文化繼承與傳播的使命感與自豪感。

課程二：雕塑的創(chuàng)作

超輕黏土浮雕相框制作

時(shí)間：9月17日14：00-16：00

地點(diǎn)：糧倉·6號展廳

課程嘉賓：吳子楨

2015年考入中國美術(shù)學(xué)院，就讀于雕塑系具象雕塑工作室。

2020年于中國美術(shù)學(xué)院雕塑系具象雕塑工作室免試攻讀研究生。

課程介紹：浮雕是介于圓雕和繪畫之間的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在雕塑創(chuàng)作中有著特殊的空間構(gòu)造方式。它既可以是三維立體的形態(tài)也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)，既可以依附于某種載體，又可相對獨(dú)立地存在。

從古至今隨著隨著創(chuàng)作過程和材料的改進(jìn)與創(chuàng)新，浮雕藝術(shù)已經(jīng)逐漸演變成一種多方面的藝術(shù)形式。從古埃及的線刻浮雕、古羅馬記功柱及凱旋門浮雕、東南亞宗教性質(zhì)的浮雕等了不起的人類文化遺產(chǎn)起，浮雕跟隨著時(shí)代不斷的演變，逐漸步入現(xiàn)代人們的日常生活。

課程通過對浮雕藝術(shù)的了解，并借由簡單的創(chuàng)作材料使學(xué)員體驗(yàn)將空間中的對象轉(zhuǎn)化成手中的藝術(shù)作品，經(jīng)歷由繪畫到雕塑的轉(zhuǎn)換，從平面到立體逐步建立起空間意識，慢慢加深對雕塑感的認(rèn)識。

本期“步履環(huán)境”烏鎮(zhèn)糧倉藝術(shù)展公教活動美育課堂，邀請到中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院的兩位藝術(shù)家，他們從理論到實(shí)踐對雕塑藝術(shù)進(jìn)行公開授課，學(xué)員不僅可以了解雕塑的基礎(chǔ)知識，更能將自己的生活體驗(yàn)與雕塑藝術(shù)相結(jié)合，制作出自我精神文化的衍生品，激發(fā)并探索自己的認(rèn)知、審美和創(chuàng)造能力。

什么是雕塑？雕塑是什么？期待你掃碼參與本期公教活動，自己尋找答案~